السكة – محطة المقالات – منية سلاطنة
في الوقت الذي يتغنّى فيه الغرب بِقيَمه الفارغة المضمون بادعاءه للرُّقي والحضارة، وسَعيِه لإحلالها كبديل لجميع الحضارات والمجتمعات؛ تأتي انتهاكات منظومة السجون الاسرائيلية والتي بدورها تُعد امتدادا للمنظومة الغربية، لتُفنِّد ما تزعمه من حضارة وقِيم، وفي شهادة حيّة لأسيرة محررة خاضت تجربة الأسر عدّة مرات تروي المرابطة خديجة خويص تجربتها الأخيرة في السجن وعمّا تعرضت له من انتهاكات صارخة لحُرُمات من المفترض أنها مَحمية ولا يجوز المساس بها أو تجاوزها في جميع الأعراف والمواثيق الدولية، حيث تقول : “في يومي الأوّل في سجن الرملة ، انتزعوا الدّبابيس التي أثبّت بها حجابي ، وبعد رجوعي من محكمتي الأولى أخبروني أن معاصم يديّ ممنوعة في السجن بحجّة أنّها زيادةٌ عن اللباس ، أخذتها منّي السجّانة وألقتها في سلّة القمامة القريبة ، استطعت أن أتجاوز أمر المعاصم؛ إذ أن أكمام جلبابي كانت ضيّقة ممّا يغنيني عن المعاصم” .
وتابعت: ” ذات ليلة بينما كنت عائدة لزنزانتي بعد يومٍ طويلٍ في البوسطة ، ولم أكد أغمض أجفاني ، حتّى تمّ استدعائي للتحقيق ، جهزّت نفسي وكنت قد غسلت جواربي ،فلبستها مبتلّة ، ولما قيّدت السجّانة قدميّ قالت لي عند عودتك ستخلعين جواربك، عدت من التحقيق بعد الواحدة ليلاً والسجانة تنتظرني ، أخذت جواربي ورمتهما في سلّة القمامة”.
وتقول: ” مرّت عشرة أيّام على الاعتقال ، وأنا في زنزانتي معزولةً عن الجميع ، بين صلاتي وقرآني ودعائي ومناجاتي وبكائي لله عزّ وجلّ بأن يرفع هذه المحنة”.
ووصفت: كنت مثالاً للهدوء والاتزّان في السّجن ، بينما كان يعجّ قسم العزل بالصراخ والشتائم والجنون.
وأسهَبَت، خرجت لمحكمتي الخامسة ، وعندما عدت للسجن ، ناداني مسؤول السجن وأخبرني من اليوم فصاعداً يُمنع عليك ارتداء الحجاب والجلباب داخل القسم !
لم أعرف حينها بأيّ لغةٍ أخاطبه لأفهمه أنّ ذلك غير معقول أبدا ،فلم تسعفني أي كلمة، وأنا القوية دوما ، أنا التي لا أبكي أمام سجّاني حتى لا يشمت بي ، وحتى لا ينتشي بقوته، مع ذلك كلّه لم أتمالك دموعي ذلك اليوم ، تقول: بكيت أمامه بحرقة ، لا يمكنني أن أفعل ذلك ، ولن تفعل أنت ..
وتابَعَت: أوصلني إلى باب القسم ، وأمر السجّانة أن تنزع حجابي فنزعته وطلب منّي أن أخلع جلبابي وإلّا خلعوه بالقوة فاضطررت لخلعه أمامهما..
تذكر أيضا: أدخلوني زنزانتي أجرّ أذيال قهري ، فانفجرت باكيةً لا ألوي على شيء ، حاولتُ ضبط دموعي ، والله كانت تسيل رغماً عنّي، واستَهجنَت: أنا التي بلغتُ الأربعين ولم أخلع حجابي مذ كنت في السابعة ولم يرني أيّ أجنبي دون جلبابي مذ كنت في الخامسة عشرة، واليوم يراني الأنجاس وأراذل الخلق بلا حجاب أو جلباب !
تصف مأساتها هناك: بكيت كما لم أبكِ من قبل ، صرخت ، كبّرت ، ناديتُ ،لم تجبني سوى جدران الزنزانة بصدى الصوت، بكيت ما يقارب الساعتين ، صليت يومها بلا حجاب أو جلباب ودعوت الله أن يلقيَ عليّ النّوم حتى لا ينفطر قلبي من البكاء ، فنمت حتى الفجر ، ليدخل عدد من السجانين للعدد ، وليعود البكاء وأنا أخبئ رأسي بين يديّ
ولما جاء الظهر ، دخل سجانون ذكور لتفتيش الزنزانة ؛ فانفجرت باكية مجددا ، حاولت إقناعهم بأنّ حجابي وجلبابي هما جزء منّي ، وانتزاعهما كانتزاع جلدي وسلخه ، ولا تصح صلاتي دونهما ، ولا يجوز أن يراني الرجال دونهما .
تستذكر: يومها نقلوني من زنزانتي لأخرى ، ولا أعلم السبب ، ظننت أنّها أفضل حالاً ، ولمّا صرت فيها ، وجدتها مترين بمترين ، ومياه المرحاض تسيل على ارضيتها ، فقلت أتفقد الفراش ،فرفعت “الفرشة” لأجد تحتها الصدأ والماء وصراصير ميتة ، فقلت أتفقد المرحاض ، فإذا به يمتلأ بالفضلات والأوساخ ومناديل ورقيه ، فقلت أفتح مضخة المرحاض حتى يبتلع ما فيه من القرف والنجس ، يبدو أنه ابتلع ، ولكن بقيت مضخة المرحاض مفتوحة طوال الليل ، بصوت يصرع المتواجد في الزنزانة، وكامرتين ترصدان مكان النوم والمرحاض وباب الحمام زجاجي شفاف منخفض يصف ما خلفه ، والزنزانة مقابل غرفة السجانة وكل داخل وخارج يتفقد من السجانين يتفقد الوافد الجديد في هذه الزنزانة القذرة ..
وصفته قائلة: “لم يكن حماما في زنزانة ؛ بل زنزانة في حمّام”
تسترسل، توضأت لأصلي العشاء ، صليت بلا حجابي وجلبابي وبلا سجود لأنّ الأرض نجسة، وفي اليوم التالي عند الخامسة فجراً أعطوني حجابي وجلبابي لاخرج بهما إلى المحكمة .
وتُتابع، وصلت المحكمة منهكة من السفر والبكاء المتواصل ، ومن السهر الإجباري بسبب صوت مياه المرحاض ، فبدوتُ شاحبةً حزينة كئيبة على غير العادة سردت للمحامي كيف انتزعوا حجابي وأجبروني على خلع جلبابي ؛ وعن وضع الزنزانة الجديدة وقذارتها ؛ وكيف أنّه للمرة الأولى في حياتي يراني الرجال بلا لباسي المستور وأنّني صليت دون سجود ولا لباسٍ ساتر ، يومها اجتمع قهر الدنيا كلّه في ملامح وجهي وتعابيره ..
ولمّا ترافع عنّي المحامي ، ووصف لهم ما يحدث لي في السجن ، وانتزاعهم حجابي وجلبابي ، أصيب الحاضرون بالوجوم والقهر، ونجح المحامي باستصدار أمرٍ من المحكمة بعدم انتزاعهما منّي وإعادتي لزنزانتي الأولى .
عدت من محكمتي ليعاودوا قهري وانتزاع جلدي مرة أخرى ووضعي في مسلخهم القذر ..
تختَتِم: ولكنّي قررت أن أنتزع حقّي ولو بأسناني ، فقمت بالصراخ والتكبير لأربع ساعات ، حتى جاؤوني بمدير السجن ، واريته قرار المحكمة ، فاضطر للالتزام به”.
وبهذا يُعد ما عايشته المرابطة ومثيلاتها داخل الأسر من استفزازات عقائدية وانتهاكات للحُرُمات والقيم المجتمعية، تعبيراً صريحاً وواضحاً عن الانحطاط الأخلاقي والانساني والقِيَمي للفكر الغربي الذي تمثل في سياسات وممارسات المنظومة الاسرائيلية بحق الشعب الفلسطيني بشكل عام والاسرى والأسيرات بشكل خاص.
